《净土开示》界诠法师 宣讲（03）

03

　　我们眼前所看到只是短暂的，人生无限的过去和无限的未来当中只是一点，只是一小段而已，我们常常把这一小段做为观察人生的目标准则，那是错误的，他肯定过去会影响到今生，今生的事情会影响到来世，这是三世因果相连，要不然你的人生是解释不通的。

　　有一些人做坏事，他尽得好的事情；他丧尽天良，但是他所做的事情没有求不到的。有一些人好心的不得了，什么好事都做尽了，但是所招来的坏报他都有。那是为什么？过去世的恶报现在感来，所以好事才有恶报，做坏事的人有好报也是过去世的因。要不然你怎么解释这个世间呢？这就是因果的道理，因为业是不定。

      同样的造业，但是看你以什么心来造，所感的果又是不一样。造业起惭愧心、后悔心，你没造之前或者正在造，造了以后看你以什么心来对待这事情——很惭愧、后悔、忏悔，以这样心造罪，即使重罪也是变轻报；如果你无有惭愧心，以邪见心、不信心，也就是不信圣教、不信果报，这样的心来造业，造轻罪也要得重报。所以说业是不定的，都是我们心所造。所以要相信三宝因果罪福，我们第一个要相信这个，你才会走入佛门，没有信仰无法进入佛门。

　　那么这信心还没培养起来怎么办呢？佛教这个道理不是说所有人叫他信他就信，佛教的教导不是满天下去拉人，“你来吧，没关系啊，来……”，不是这样。佛教讲善根因缘，你有善根因缘，在某一个环境，某一个事情当中他自然会信佛的。

      你看今天晚上来这么多人，我们常住只是在外面贴一个通知而已，就来这么多人，有的从很远的地方赶到这里来，有的老早就来，没位子占位子，是不是这样赶来？大家静静地听着，这都是因缘，善根因缘所使。我们过去有这么一点对佛法的好乐，所以会产生信心，这个信心不是说他听一次都能生起。有人听了一次，他觉得这讲得没道理，他不信。有人说道理是蛮好的，但是我不信，常常有这样的人。

      所以要有善根因缘，他才能对佛法产生好乐和信心，没有这个善根因缘，实在是很难信的。所以说佛法叫作宝，百千万劫难遭遇，很难遇到。遇到佛法能够产生信心，依此而修证，那是更难的事。所以我们首先要信，信要具足。

……下回待续